古老的“道路”母题之下的第三世界寓言，充满着大量的隐喻.     如果说，在现代性的规划中，教师／知识分子被派定为一个重要的角色——现代文明的启蒙者、文化的播种者，我们将看到在影片中的两位教师反倒更像是某种穿村走巷、沿途叫卖“知识”的“小贩”，并“堕落”成乞食者.     另外，除去赛义德临时新房中的一幕，黑板这一负载着现代教育的内涵并充当着现代教育的象征的能指，则无时无刻不充满着荒诞感，呈现在一个不断被转移其功用、丧失其所指的过程之中：担架、掩体、彩礼、离婚赔偿、夹板……如果说教育、教师、黑板象征着现代文明的力量和意义，许诺着对愚昧、贫穷中的人们的拯救，那么也正是现代文明、现代社会的灾难（两伊战争），毁灭着教育和接受教育的可能.     《逃离疯人院》的寓言由此成为对第三世界现代化神话极为辛辣的反讽，对现代性话语自身的质询.     穷与富在炼狱般的《逃离疯人院》里不是以物理意义上的财产来划分，而是用道德上的美丑来区别.     二者的位置刚好与《逃离疯人院》相反：丑陋猥琐的变态杀手盘踞上层，美观体面的中产家庭栖居楼下.     作为滋生和孕育恶之果的空间，尸臭与浮蛆皆是自上至下令人无法逃避地扑面而来.     人物在阿金这部讲述罪与罚的寓言里是抽象化的符号，影片借着案件试图分析阶级斗争的根源.     他认为问题在于现代宗教的神秘面纱最终被幻想落空后的事实揭穿和识破，如醉如痴的无产者意识到“阶级交替”这份协议本身的虚假性和欺骗性.     货币在这个犹如社会的酒吧里要换算成以瓶、杯为单位的酒水.     既是“猎人”吸引“猎物”的诱饵，也是“强者”施暴“弱势群体”的终极武器.     最终只有极少数幸运的人被“上帝”救赎，听命道德的“魔鬼”追随“天使”到了深渊，绝大多数人都被那条火舌迷惑和吞没.     快递员小哥鲍健（赵英俊 饰）怀疑自己经历了时间循环，却被人误会精神失常，把他关进了疯人院.     在大闹疯人院紧急出逃的过程中，他因精神病人刀疤强（于洋 饰）等人的离奇经历深受触动.     新一天到来，鲍健又出现在循环开始的家中，他决意利用循环预知未来，开豪车泡美女，实现暴富逆袭.     在奢靡的日子里摆烂的鲍健爱上了女作家（史策 饰），随后疯狂示爱.     谁料在循环中互相治愈的二人意外卷入违法交易和黑帮火拼之中，生死难料…….