费里尼早期的通俗作品，也是他和维斯康蒂因《呼吸》结下十年仇怨的作品.
犹如“月亮和六便士”的隐喻，费里尼以藏巴诺和杰索米娜这两个截然不同的人物来解构自我：藏巴诺是只知食色性也的饮食男女，活得就如同野兽一般；而杰索米娜则是至真至纯的游吟诗人，本能和博爱是驱动她活着的最大动因.
两个人物对活着拥有不同的选择也走上了不同的大路，但是，藏巴诺的大路虽然野蛮，他却活了下来；而杰索米娜的大路尽管有诗意，却要了她的命.
藏巴诺和杰索米娜的迥异结果，既可以理解为是费里尼对两性关系的一种极端化对应写照，亦可以理解为是费里尼对梦想和现实的一种自我质疑——究竟是选择形而上的精神世界——杰索米娜，还是选择形而下的物质基础——藏巴诺？被锁链所困亦或流浪惨死，活成野兽亦或自我觉醒？人性的两面就如同硬币的两面，矛盾又分裂. 7/10. 以梵高去巴黎为艺术生涯的分界点，以梵高的宣教生活开场，此时渴望得到传教工作的梵高还对基督教救世抱有幻想，亲身来到教区的矿井，骨瘦如柴、黑熏熏的幼童也背着箩筐，使梵高认识到要用自己的衣服、住所和床代替上帝抽象的爱，这一阶段再现了梵高西装革履到破旧棉袄的蜕变，直到巴黎才因提奥的建议脱掉旧棉袄，之前求婚被拒的梵高把手伸入蜡烛表达不计后果的执着，这种执着移情往浮世绘、印象派的色彩手法，并埋怨提奥不将印象派介绍给他. 镜头毫不吝啬地展现梵高顶着烈日、大风坚持写生的场景，经常搬家、村人嘲笑、酒馆买醉和送往病院仍不顾操劳地作画等代表性的经历都得到还原，结尾梵高开枪自杀的外景：麦田、乌鸦叫唤和象征走向生命终点的车夫，色彩运用上表现梵高富有激情的死亡并不理想，叙事虽然给予疯狂行径以合理的动机却流于程式化. 1．[breathe; respire]：机体和组织与周围环境交换气体；肺吸入氧气呼出二氧化碳. 2．[breath; respiration]：机体和组织与周围环境交换气体的过程；肺吸气和呼气动作的全过程. 1．呼气和吸气，是生物机体和外界进行气体交换的活动. 《素问·平人气象论》：“岐伯对曰：‘人一呼，脉再动；一吸，脉亦再动；呼吸定息，脉五动. ’”平人就是常人，即正常人. 一次呼气手上的脉跳两下，一次吸气手上的脉也是跳两下，呼气与吸气之间有停顿脉跳一下，所以，人一次呼吸脉搏跳五次. 董仲舒《春秋繁露·人副天数》：“鼻口呼吸，象风气也. ”宋苏轼《广慧禅师真赞》：“堂堂总公，僧中之龙，呼吸为云，噫欠为风. ”老舍《骆驼祥子》十五：“一直到呼吸已有些急促，他才懒懒的爬上来. ”2．道家导引吐纳的养生术. 《庄子·刻意》：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣. ”成玄英疏：“斯皆导引神气，以养形魂，延年之道，驻形之术. ”晋葛洪《抱朴子·对俗》：“得道之士，呼吸之术既备，服食之要又该. ”唐温庭筠《秋日》诗：“沉机日寂寥，葆素常呼吸. ”引申指长生、长寿. 明徐渭《代贺严公生日启》：“年高德劭，永调伊傅之盐梅；主圣臣贤，远迈乔松之呼吸. ”3．一呼一吸，顷刻之间. 《孔丛子·论势》：“齐楚远而难恃，秦魏呼吸而至，舍近而求远，是以虚名自累而不免近敌之困者也. ”《晋书·郗鉴传》：“决胜负于一朝，定成败于呼吸. ”明孔贞运《明资政大夫兵部尚书节寰袁公墓志铭》：“公（袁可立）亲诣沈帅，俾谕性忠，立刻解兵柄，而事遂寝. 地方竟不知有异变者，其呼吸定，倾不烦声如此. ”《东周列国志》第八十二回：“吴兵长驱，已过嬴博，国家安危，在于呼吸. ’”4．比喻轻而易举. 宋司马光《刘道原〈十国纪年〉序》：“方介甫（王安石）用事，呼吸成祸福，凡有施置，举天下莫能夺. ”清恽敬《国子监生钱君墓志铭》：“君从叔父文敏公维城享大名，呼吸可致人青云. ”5．犹呼应. 清梁章钜《浪迹丛谈·苏斋师说杜诗》：“《咏桃树》一首……中四句乃指往日言之. ‘旧’字‘非’字，正相呼吸. ”参见“呼应”. 6．喻指诵读. 唐范摅《云溪友议》卷八：“（南中丞）转黔南经略使，大更风俗，凡是溪坞，呼吸文字皆同秦汉之音. ”7．犹吞吐. 形容气盛势大. 唐李白《经乱离后书怀赠韦太守良宰》诗：“君王弃北海，扫地借长鲸. 呼吸走百川，燕然可摧倾. ”明宋濂《国朝名臣序颂·廉希宪》：“天启景运，挺生人豪. 豹略龙韬，呼吸风涛. ”8．吸入；摄取. 《尚书大传》卷一下：“阳盛则吁荼万物而养之外也，阴盛则呼吸万物而藏之内也. ”郑玄注：“吁荼，气出而温；呼吸，气入而寒. ”汉王符《潜夫论·交际》：“鸾凤……呼吸阳露，旷旬不食. ”9．招致；汲引. 唐李白《登广武古战场怀古》诗：“项王气盖世，紫电明双瞳，呼吸八千人，横行起江东.
