在宏观的东方文化中产生的历史观，迄今仍未有人作一纵的概括与总结，实在是一大憾事。但仅仅是概括与总结，又远远不能满足于当代人的要求。但总得有人去做。只要做了，就总是个开端，且不管留下的脚印是如何歪歪斜斜。历史的足迹又儿何笔直过呢？
下面。我就尝试回答一下上面的问题。历史总是留下一个个问题，而对任何答案也决不打上满分的。但无数的答案汇集在一起，至少能得一个高分吧。
我以为确立主体在历史研究中的地位，也就保证了人在历史前进中逐步挣脱形形式式的束缚，走向自由创造——选择历史的可能。其实，整整一部人类的“史前史”（马克思语），不就是一部人类的解放史，人类追求自由的历史么？由异化而复归的历史么？无论那是大起大落、金戈铁马、威武雄壮的正剧，还是惊心动魄、哀婉凄绝、催人泪下的悲剧；无论历史处于平沙落雁、澄江如练的徐缓之中，抑或正面临急转直下，一泻千里的碎变里……
历史之光并不投射在“客观的”事件上，而是投射在写历史的人身上，历史照亮的不是过去，而是现在。（Philosophy of History,An lntmdntion,21. London,1951.）
这是当代英国哲学家沃尔什在《历史哲学》一书中所说的，在某种意义上，他不过是重复了许多历史学家，包括克罗齐、科林伍德等人的观点，但正是以这些人为开端，形成了历史哲学的当代新潮——历史学家们的责任由此变得更加重大了！