这不该是危言耸听。不过，也不必哆嗦了。
如果说，“板块”是分，其间有合，但在整体上仍是一种“分”，那么，在史观史的整体上，也有其纵卵脉络在贯穿，这一脉络，是不以“板块”来切断的，这就是与“板块”结构的“分”的对立，一种属于经络系统的“合”的存在。
如贯穿于整个文明史的反对“异化”的呼声，并不曾在任何一个板块里平息过，从老子、庄子“无为而治”到桓谭则是“弗治治之”，从鲍敬言的（无君论）到李蛰的“通为一身”及“童心说”，整整一根红线， 自始至终，未曾断绝，一直到美学史观阶段的确立才罢。
同样，民本主义的思想，也从来没有覆灭过，只是人们作了不同的解释与发挥。
历史发展的循环论，几乎与所有史观都有关联；而是英雄还是人民创造历史，也自古以来争论不休；不同史观有不同历史发展的模式奉献出来，并说得头头是道；同一史观也有不同的模式，千差万别。
正因为这样，这一章的写法，笔者踌躇再三，是按史观包含的几大部分，即动因说、发展说、结构说来分别论述，还是从若干位主要代表人物的史观剖析开始。一般而言，人们习惯将历史观分为：