◎吕新吾云：“隗之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。”
◎激之而不怒者，非有大量，必有深机。
◎处事须留余地，责善切戒尽言。
◎曲木恶绳，顽石恶攻。责善之言，不可不慎也。
◎吕新吾云：“责善要看其人何如，又当尽长善救失之道。无指摘其所忌，无尽数其所失，无对人，无峭直，无长言，无累言。犯此六戒，虽忠告非善道矣。”又云：“论人须带三分浑厚，非直远祸，亦以留人掩盖之路，触人悔晤之机，养人体面之余，犹天地含蓄之气也。”
◎使人敢怒而不敢言者，便是损阴骘处。
◎凡劝人，不可遽指其过，必须先美其长，盖人喜则言易入，怒则言难入也。善化人者，心诚色温，气和辞婉；容其所不及，而谅其所不能；恕其所不知，而体其所不欲；随事讲说，随时开导。彼乐接引之诚，而喜于所好；感督责之宽，而愧其不材。人非木石，未有不长进者。我若嫉恶如仇，彼亦趋死如鹜，虽欲自新而不可得，哀哉！
◎先哲云：“觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。此中有无穷意味，亦有无限受用。”
◎喜闻人过，不如喜闻己过，乐道己善，何如乐道人善。
◎论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。取人之善，当据其迹，不必深究其心。